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莫尔1516年发表《乌托邦》近500年以来，“乌托邦”的精神灵魂始终在地球游荡，但一直没有找到好的实现方式和归宿，“乌托邦”至今没有变成现实。但这并不意味着“乌托邦”一定不能实现，因为“乌托邦”的理想毕竟是具有公平合理性，对人类一直具有非常大的诱惑力，否则就不能解释为何总有大批人为此前赴后继甚至甘愿牺牲生命去为此奋斗不息。如今，在“乌托邦”运作近500年之际，其精神灵魂终于找到了非常好的归宿和落脚点，这就是新文明社会。
新文明社会是《新文明》（中国政法大学出版社，2014年）所描绘的一种崭新的社会蓝图，距《乌托邦》发表近500年。新文明社会是由新文明人构成的崭新的先进社会形态，是人类阶段中最后最为高级的社会形态。新文明社会在社会制度上采取“乌托邦”体制，公有制，主张人人平等，没有压迫。但由于时代变迁，新文明”乌托邦“被赋予了时代新内容，这使其与莫尔的“乌托邦”和共产主义本质上是有很大区别的。
1、社会制度不一致
共产主义和莫尔“乌托邦”的公有制是全面的，这种公有制甚至占有个人私利；新文明社会只在生产资料和产权方面实行公有制，保护个人私利不受侵犯。共产主义和莫尔“乌托邦”采取按需分配制度；新文明社会采取按能分配的制度。
2、终极目标不一致
共产主义把社会主义当作过渡社会形态，共产主义社会是最高目标，其最高目标仅仅落实在共产主义制度上，共产主义也是终极目标；新文明把 “乌托邦”（或通常说的共产主义）当作过渡社会形态，实现人类终极事业（创造最大生存利益）为最高目标，“乌托邦”制度仅仅是一种配置性措施，超生类社会才是终极目标。
3、人文取向不一致
共产主义和社会主义的公有制压制反对追求个人私利，甚至要从根本上消除人类的私利或私心，按需分配不利于选拔人才和张扬个性；新文明社会公有制保障个人私利，按能分配有助于促进个人能力进步和张扬个性，有助于高效地推动人类终极事业，使之最大限度地地满足人们对生存私利的需求。
4、道德观念不一致
共产主义和莫尔“乌托邦”的道德观念主张集体主义原则，资本主义的道德观念主张个人主义；新文明社会的道德观念主张协作谋利（协作主义）原则。新文明社会反对集体主义，但也反对那种单纯为了生存长生而不计其余的个人主义，新文明社会将不会接纳这种人。
由此可见，新文明社会尽管在制度特征上与莫尔的“乌托邦”和共产主义大体一致，但新文明社会不同于共产主义社会，也不是莫尔的“乌托邦”，而是在另外一个意义层面上的“乌托邦“，一个极具当代前沿意义的新式文明“乌托邦”。新文明社会（或称之为新文明“乌托邦”）只是在体制上采取“乌托邦”方式，而不是以实现 “乌托邦”社会为目标，在制度层面和理念以及时代内容等很多方面也与莫尔的“乌托邦”有根本性的区别。新文明社会的“乌托邦”体制不是终极性的，而只是过渡性的，是为了向更为高级的超生类社会过渡而做的基础和铺垫。新文明“乌托邦”完全失去了原有意义上的空想性，他被赋予了最先进最前沿的新时代内容。
新文明社会将“乌托邦”做了很大的改进，赋予了新时代的进步内容，正是为了“乌托邦”理想在被赋予崭新的时代精神和意义后获得新生。希望在这一刻能在《乌托邦》发表500周年之际早日到来。
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