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三 我在质跃为朕在
受宇宙演化规律的推进，人类之我在社会必然要进行质变，我在最终质跃为非生命体的朕在，这体现了宇宙演化的一个否定之否定全过程。宇宙最初是自在的非生命的，经过相当长时间的演化后，出现了我在的生命体，这体现了宇宙演化的肯定、否定过程，宇宙演化完成了它第一阶段。然而，宇宙的演化当然不会就此终结，于是它发展到了第二阶段，进入了否定之否定阶段。这个阶段体现了对先前否定阶段的否定，而事实上便是对先前肯定阶段的肯定，这样一来，宇宙的演化便似乎又重新进入到非生命体的演化阶段。不过，宇宙的演化是不会作简单的机械重复的，它对非生命体的回归应该是建立在对生命体超越的基础上的，也就是说，是基于主体程序内化发展而抛弃生命体外衣的需要，只有这种回归才是宇宙演化的本来面目，才体现了肯定——否定——否定之否定宇宙演化的全过程，这个过程相应着非生（命）类——生命类——超生(命)类和自在——我在——朕在的转化。于是，我在最终质跃为朕在。朕在显然是非生命体，但这个非生命体是能够承载主体程序的并且能够更加有效地促进主体程序的载体，因此他应该属于超生类。这是个非常过程，我在是如何具体实现对自己的超越的呢?
从昆虫由蛹子蜕化成飞蛾的事例，我们想到了这样一个问题：昆虫可以从蛹子蜕化成飞蛾，并使其自身性能发生质变，由一个笨拙的虫子变成了身体灵巧的飞蛾，人类可否如此？但人类不同于昆虫，他是一个赋予高度发达智慧的生物，人类要想蜕化则必须解决人的自我不能失却的问题。电脑的发明给我们带来了这种可能性，因为电脑的高速发展有可能使自我的非肉体置换成为可能，自我的非肉体置换也就是——人类自我置换技术。
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