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20世纪中叶，科学在其所有方面的发展都已经臻于至善，而事实上，科学自此以后在基础理论上就再也没有什么重大贡献。于是，人们便似乎以为万事大吉了。这种想法完全是基于人们的习惯思维方式，是完全基于感觉的认识域，但我们的感觉就是对的吗？有没有超出感觉的存在？我们无法知晓。带着这种怀疑，我们将陷入一个两难推理：如果不存在感觉以外的存在，那末人类的认识终究会停止发展的，而这与认识的本性是相背的；如果你承认有认识以外的存在，那末，这种存在却为我们无法把握。科学的这种两难推理其实折射着科学的困境，或者说反映了科学在许多方面的无能为力。
科学主义思维方式的这种困境是无法解脱，他正在陷入逐渐式微的绝境中，这主要表现在三个方面：其一，科学的负面作用正在威逼人类的生存逐渐陷入绝境；其二，科学主义的物质实在性工具理论上根本上无法对抗自然灾害，科学无法主导或征服自然；其三，科学是基于对物质实在的研究与分析的基础上建立的，根本无法研究并驾驭非物质性的精神现象。科学主义的这三大困境严重限制着人们的认识发展，而科学的那种建立在实在基础上的认识方式是无论如何也不能突破困境的，这意味着科学将会在其所有方面的发展都已经臻于至善的情况下，走向终结。任何一种认识方式都不可能保持永久，科学目前已经发展至只剩下未被证实的问题，而这些问题却是建立在实在基础上的科学无法解决的。科学被另一种认识方式所取代是不可避免的。受人类主体发展特性影响，认识是不会终结的，不过认识必须从根本上彻底改变自己的认识方式，才能获得重生。
人类的认识方式总是在不断变更的。处在氏族公社新人所用的是一种处在文明萌芽的直观方式；而古代社会的人类已经进入了古文明意识形态，他们抛弃了直观的认识方式，而采取一种经验的技术化方式；近代社会显然采用的才真正是科学的认识方式。而今，人类已经进入了完全不同于近代的信息时代，这个时代是用一种没有实在性的信息解读一切，这使得建立在实在基础的科学方法显得不能适应，而只能作为一种辅助方式服务于信息时代。
科学的禅让不是臆测，而是时势所迫，现时代的人类认识的主导方式将最终会为新认识方式和知识方式所取代已经成为不可避免的趋势，人类必须变革现有的科学主义思维方式。事实上，各种迹象表明：人类正在发生巨变，当代先进的人类已正在变革自己的认知方式，而发展到以信息理论为主导的新文明意识形态阶段（见新文明意识形态）。
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